Chương 27 kể về cái khéo không phô dấu: đi mà không để vết, nói mà không có chỗ để bắt bẻ, đóng mà không cần then vẫn khó mở. Đó không phải kỹ xảo thần bí, mà là cách làm thuận đến mức không tạo thêm rối ren không cần thiết.
Bản tiếng Hán
善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
Thấy khả năng thay vì dán nhãn
Người sáng không vội bỏ ai. Điều này không có nghĩa là giao việc bất chấp năng lực hay dung túng hành vi gây hại. Nó là không đóng kín một con người trong lỗi lầm hiện tại. Người chưa khéo vẫn có phần có thể học; người đã khéo cũng cần một hoàn cảnh để hiểu sự khéo của mình sâu hơn.
Lão Tử gọi người tốt là thầy của người chưa tốt, còn người chưa tốt là “tư liệu” để người tốt soi lại. Hai bên không ngang nhau về hành vi, nhưng đều có thể góp phần vào sự học. Nếu khinh người đang vụng, ta bỏ mất lòng từ. Nếu tự mãn vì mình đúng, ta bỏ mất người thầy ở trong chính trải nghiệm.
Làm mà không tạo thêm nút thắt
Trước một người khiến mình khó chịu, hãy phân biệt rõ hành vi và toàn bộ con người. Ta vẫn có thể nói không, đặt giới hạn hoặc yêu cầu sửa sai, nhưng không cần dùng lời làm nhục. Cách giải quyết khéo là cách xử lý được việc mà không gieo thêm một vết thương mới.
Hôm nay, thử nhìn một người bằng câu hỏi khác: họ còn có thể học điều gì, và cuộc gặp này đang dạy mình điều gì? Khi không vội xem ai là đồ bỏ đi, ta giữ được cả sự sáng suốt lẫn một cánh cửa cho đổi thay.